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  都雷府
   
  真庆观紫微殿东侧为都雷府,建于清康熙年间,正脊下题有“大清同治十二年岁次癸酉闰六月吉旦会城官绅士庶众善姓仝住持等重修”(即公元1873年)。大门为单檐,四角翘起,斗拱承载。大门两侧有木刻对联一副:“愿天常生好人,愿人常行好事”。门楣前题“都雷府”,后题:“万古神风”。大门内有一方亭,俗称“清风亭”,正脊上有“大清嘉庆二十一年岁次丙子六月十六日吉旦信士……立”(公元1816年),亭内上方有一雕有龙的精致藻井。亭后为雷神殿,整个建筑为土木结构,单檐歇山顶,大殿外廊有雕花石栏及一对石狮。都雷府古建筑保留了清代早期的建筑法式特征,较完整地保留了精美的地方风格彩绘。都雷府系真庆观附属建筑,祀雷神。雷神又称雷公、雷师,是古代神话中司雷之神。《山海经海内东经》说:“雷泽中有雷树,龙耳而人头,鼓其服”。道教认为雷神“主天之灾祸,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀”,被称为“雷声普化天尊”。都雷府大殿北面古建筑为火神殿,供奉火神。
 
     
 
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蛇年话蛇—财神虫的传说
发表:ceshi  发布日期:2013-05-10 10:26:55  人气:964

2013年是蛇年。蛇是什么?
有人说,蛇是守护神。在中国,在埃及,在美洲印第安部落,古人都把蛇当做守护神来敬奉。《山海经》记载:“有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父”。追日的夸父手握两黄蛇,耳朵上盘着两黄蛇,样子多么英武! 
有人说,蛇是传说中的汉族祖先。《列子》记载:“疱牺氏、女蜗氏、神龙(农)氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻”。疱牺氏,又叫伏羲,太昊。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。
有人还说,蛇是龙的前身。世界上本没有龙,经过千百年的神话,古人崇拜的蛇就变成了龙。伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族。而后来的帝王也都成了真龙天子。
但是,你知道吗?蛇还有一个名字,叫财神虫。
财神虫的出处与文财神李诡祖有关。
传说淄川五松山天齐岭北端有个山头叫嬷嬷幢,嬷嬷幢下有天界的金库一座,由天齐嬷嬷掌管。尽管凡间都知道这里有金库,可不管采用什么办法,谁也找不到金库的大门。李诡祖自幼生长在五松山下,立志要找到金库的大门,为老百姓谋福利。后来,他在嬷嬷幢的山谷中发现了一个洞口,洞口有一条金黄色的小蛇,小蛇见了李诡祖就向里面爬行。李诡祖跟在后面,经过九曲十八弯,终于找到了金库的大门。从此李诡祖广散金银,扶弱济贫,有求必应,使老百姓过上了幸福的生活,因此他去世后人们将他供奉为财神。又因为金蛇为找金库立了大功,当地老百姓将其作为神灵崇拜,并把它叫做“财神虫”。
在淄川西河镇中黄村里有一个古门,叫郭家大门,是清朝道光年间郭姓大户人家所建。据说郭姓人家之所以发家,是因为他家米缸里有一条金色小蛇,也就是“财神虫”。谁也不知道这条“财神虫”是怎么来到郭家的。有这条“财神虫”在,郭家米缸里的米怎么吃也不见少。于是,郭家就拿米去救济穷人和老人。有一年,郭家要建个大门,因为郭家的人缘好,一下来了几百口人帮忙。这下可忙坏了做饭的。由于饭做不下来,负责做饭的人又为贪图省劲,就把“财神虫”直接放到了做煎饼的盆里面,结果等大门建好的时候,“财神虫”被淹死了。
现在的郭家大门尽管已经破旧,但是轮廓仍然保存完好,人们也依然津津乐道于财神虫的故事。尽管许多人害怕、厌恶蛇类,但是在淄川有这样的风俗,人们见到金色的蛇类是从来不会伤害的,因为那是财神虫。

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