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  盐隆祠
   
  盐隆祠建于清光绪七年(公元1881年),由清末云南盐商集资兴建,民国时期的盐行也设在这里。盐隆 祠位于都雷府北侧,坐北朝南,由戏楼、前殿、前殿东西厢房、大殿、大殿东西厢房、耳房等建筑组成,盐隆祠建筑较好的保存了当时该地区建筑结构特征,各建筑构件雕刻精美细致,外檐彩绘部分贴金,工艺档次较高,也较完整地保留了精美的地方风格彩绘,特别是戏楼,具有较高的价值。 真庆观古建群落的价值超过作为了个别存在的古建,它以一个独立的地理文化单元,给昆明的城市景观带来一定的历史沧桑感,展示了丰富的时代变化,是对昆明历史文化名城形象的极大补充和具化,是昆明历史文化名城的标志性建筑群之一。
 
     
 
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道教祭祀礼仪
发表:zhenqingguan  发布日期:2013-05-12 10:48:53  人气:2523

进入道教宫观,许多居 士、信众是先拜祖师后敬香,这样并不符合道教传统礼仪。

    首先应该严整衣冠(切忌显肩露腿 ),将随身携带物品放妥,手洗净,然后请香。在燃香之前,先点蜡烛,其意为“银灯 影皎光,上映穹苍,辉煌照耀吐银虹,斋主虔诚来点献,集福迎详,集福迎详。”然后 烧香,三支为一柱,意谓“三宝香”。烧香道教称为“发香”,其意 为“清净道德香,上献虚皇,遥瞻法驾降祥光,祝愿弟子(信士)某某,身体健康,身 体健康。”“发香”之后,用左手香上香,因为一般称左手为吉手,右手为 凶手;而且中华传统,左为大。先插一支香于炉中,其意为“道宝香”,再插左 边(进香者的右边,祖师圣像的左边),其意为“经宝香”,三插右边(进香者 的左边,祖师圣像的右边),其意为“师宝香”。三支香要求相距约一寸,代表 寸心,且要横平竖直,切忌歪斜。最后,“化纸”,其意为“今表奏真灵, 诚格天庭,谋求遂意永前程,作善降详无悋惜,福寿绵洪,福寿绵洪。”若是祭奠故人 ,则应烧“金砖”、“银子”或是“纸钱”、“冥币 ”其意为“钱宝奉先灵,诚格天庭,谋求遂意永前程,作善降详无悋惜,福寿绵 洪,福寿绵洪。”

    心平气和的 点蜡、上香、化钱(纸)之后,再进入殿堂参拜祖师。从左门进殿堂先迈左脚,从右门进殿 堂先迈右脚,勿从中门而入。

1、两脚自然并扰,两手自然放于两腿侧,下颌微收, 舌顶上天堂,含胸拔背,存息绵绵;

2、先轻盈迈出左脚,后跨右脚,三步走到浦团 前,两脚显外八字。拱手,弯腰(拱手时不论男女皆为右手轻握,左手抱住右拳,拱手时高 不过眉,低不过膝。)拱手在胸间上下移动。

3、松开手,护住中丹田,右手先自然 向右、向下画弧,同时躬身、屈膝、下蹲,右手掌放于蒲团上,左手掌向左、向下画弧与右 手背十字相交,左手大拇指插入右手掌心内,又膝靠于蒲团外侧,然后将头轻慢地与双手之 合谷穴靠近三次,谓之三叩。(切忌双膝跪至蒲团前方边缘,这样叩头时,臀部高于头部, 既不雅观恭敬,体内真气也不流畅,不合“道在养生”之旨。其实,上香、叩头 的过程也是一种养生的方法)。

4、松开左手回到中丹田,右手撑著蒲团,慢慢起身 ,收气于中丹田,双手打拱。

5、如此重复三次,称之为三跪九叩。这种叩拜方式也 是道教的最高礼仪。

    礼毕向 敲磬的师父拱手相谢,然后退出殿堂。(退出殿堂时应先退右脚)

 

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